Jimi Hendrix - Sunshine of Your Love - Live Stockholm '69.

(Atención a la toma del bajo que por una vez canta en la red de redes.)

Crema: Eric Clapton, Ginger Baker and Jack Bruce

tocando Sunshine of Your Love live circa 1968.

Sonría, Señor Borges.

Les salió mal, che.

"Impacto bursátil. Los primeros resultados fundidos por Desire Petroleum respecto de la búsqueda de hidrocarburos en las Malvinas provocó una caída de sus acciones a casi la mitad, consignó AP. Concretamente, los papeles de la empresa cayeron un 48% y quedaron hoy a 0,78 dólaresen la Bolsa de Londres."

Te acordás de

eddy current suppression ring?

Wich way to go.

Escribí sobre el MALBA y la película Los resistentes.

Antonio Torres Heredia,
hijo y nieto de Camborios,
con una vara de mimbre
va a Sevilla a ver los toros.
Moreno de verde luna,
anda despacio y garboso.
Sus empavonados bucles
le brillan entre los ojos.
A la mitad del camino
cortó limones redondos,
y los fue tirando al agua
hasta que la puso de oro.
Y a la mitad del camino,
bajo las ramas de un olmo,
guardia civil caminera
lo llevó codo con codo.

"Pierre Charron (1541-1603) Filósofo francés. Primero fue abogado, luego se hizo sacerdote. Debió su celebridad a sus concepciones escépticas, afines a las de Montaigne, que expuso sobre todo en su obra «De la sabiduría» (1601). Consideraba que no podemos garantizar la veracidad de ninguna de las formas de la religión, dado que ésta no es inherente al hombre por naturaleza, sino que es un fruto de la educación y del medio. Lo único que existe como primario en el hombre es la moral. De ahí que de ella dependa la religión. Por consiguiente, hay que vivir ateniéndose a las leyes morales que existen desde siempre y profesar la religión que goce del apoyo oficial. Charron velaba sus ideas escépticas antirreligiosas con un reconocimiento formal de la religión católica. Por su tratado «De la sabiduría» los teólogos le acusaron de incredulidad."

Diccionario soviético de filosofía. Ediciones Pueblos Unidos, Montevideo 1965.-

¿Qué habría pasado si en vez de leer a Rousseau ("El hombre es libre, pero en todas partes se halla encadenado") el voluntarioso Mariano Moreno hubiera leído, no digo ya un difícil Sade, sino un Choderlos de Laclos, un acaso más accesible Crébillon o un Gassendi?

Invertí buena parte del verano en escribir estas columnas sobre César Aira. Podría haber seguido. Aira a veces parece infinito. Tal vez lo sea. Pero el verano se termina. Hoy se publicó el cierre. Acá, las notas en orden.

1.Los lectores de Aira.

2.Hacia la canonización en vida.

3.Las vueltas del doctor Aira.

4. La venta de las imposibilidades.

5. La teoría del tercero excluido.

6. Narrativas del ocaso.

7. Aira y Fukuyama.

8. Entrevista y oxidación.

9. Los hijos de Aira.

10. Aira y el futuro.

"–Terranova jode todo el tiempo con eso –Tomas lo trae a colación sin necesidad de recordárselo– “Yo no soy el guardián de nada”. ¡Ya sé, boludo! ¡El guardián entre el centeno! ¿Pero qué se le pide a un título? Que sea efectivo. Y lo fue. A mí me alegra mucho que hoy pongas “la joven guardia” en Google y te salten más cosas del libro que sobre “El extraño de pelo largo”. Está buenísimo, cómo no va a estar bueno."

Una antología, una entrevista imprescindible, la verdadera historia.

"Nos mudamos a Estonia cuando cumplí ocho años. En Tallin no conocíamos a nadie. Mi madre me prohibió hablar ruso en las tiendas, porque algunas dependientas se negaban a atendernos."

La revista Los Noveles publica

un cuento del libro Vacaciones Permantes de Liliana Colanzi.

(Nueva Narrativa Boliviana.)

Rahsaan Roland Kirk - Norway, 1967 - Making Love After Hours

(Roland, te amo. Hagamos el amor fuera de hora...)

Los poemas de Imágenes Afganas de Emanuel Gatto Mainetti describen momentos conocidos, casi cotidianos, del pequeño intelectual vernáculo. Eso siempre genera afinidad. La novia que lee solamente a Aira, el pibe que tiene "los panfletos para derrocar a Dios". Hay una fina línea de estilo a la que se podría considerar como "troskismo mágico cordobés". Aunque acá en Buenos Aires también tenemos el objeto de inspiración, se ven menos las reflexiones poéticas que lo narran, lo sintetizan y lo constituyen.

"Cristina es una mujer sexualmente atractiva, que tiene hijos y tiene marido. (No un príncipe consorte ni un padrino protector). Y, además, ejerce el Poder Supremo de la Nación y no elude, no seduce, no apela a las “malas artes” femeninas, no se refugia detrás de los varones poderosos y, para colmo, levanta el dedo como Lenin."

La presidenta sexy. Juan Carlos Volnovich.

(Simplifica, por supuesto. Pero sirve para empezar a desmarañar la agenda mental conservadora de los hijos de puta que caminan todos los días alrededor tuyo en la ciudad.)

"Los taxis narran ansiedades

a la noche buena

con la marcha sionista.

Llevo panfletos de Sudán

para derrocar a Dios.

Hoy como gratis en el Restaurant Wallace,

paga el sindicato de arqueros exiliados

por la llegada de Platón al poder."

Del poema "Estructurado"

en Imágenes afganas,

Emanuel Gatto Mainetti

(Llanto de Mudo, Córdoba, 2010.-)

Stiff Little Fingers - Johnny Was

Crítica publica Final del verano, de Kjell Askildsen, uno de los grandes narradores noruegos. (Poco conocido en la Argentina, en los próximos meses la editorial española Lengua de Trapo publicará en un solo tomo cuatro volúmenes de sus relatos. La edición que se distribuirá en Argentina viene prologada por Fogwill.)

EELS - Fresh Blood from The HOMBRE LOBO, baby.-

El militante peronista

baila

con la música

de Santigold - Unstoppable.

Imparable.

Ensayo twitter

charly_gr_bis

trotskysmo vs. peronismo. un análisis visual. militante trosco (http://bit.ly/9gycjY), militante peronista (http://bit.ly/4n4FS7).

Navidad Peronista en el Microcentro

"En la jerga tumbera, “ser poronga” es ser el cacique de la tribu. El palo más grueso que sostiene la carpa. Curiosamente, en las cárceles de mujeres también la que manda es la más poronga (Freud habló de envidia del falo y no de envidia del pene).

Las estructuras de poder más primitivas son más falocráticas. Manda quien –simbólicamente– la tiene más larga. Una de las características de la psicosis es la dificultad para diferenciar la metáfora de la realidad. Actúa el inconsciente, cuyo lenguaje está construido de metáforas. También por ese desplazamiento de lo simbólico a lo real es que en las cárceles la violación a otros hombres es tan habitual.

Pero no sólo los presidiarios suelen confundir lo simbólico con lo real, también sucede en la política (como en todas las situaciones donde la agresividad se eleva por encima del umbral de la reflexión)."

Jorge Fontevecchia en su columna habitual de Perfil.

El turco la escribió primero.

Y la foto está buena.

"¿Y nunca recibiste ningún comentario de allá, del mundo borgiano argentino?

—No, nada, fíjate.

—Ni para bien ni para mal.

— Ni para bien ni para mal."

La conversación terminó así: “La aspiración revolucionaria no tiene sino un problema concebible, siempre: el discurso del amo. Eso es lo que ha demostrado la experiencia. Como revolucionarios, ustedes aspiran a un amo. Y lo tendrán... porque son los ilotas de este régimen. ¿Tampoco saben qué significa eso? Este régimen los pone en exhibición; dice: Mírenlos coger...“.

Izquierdistas, soldados de Lacan. En Página de hoy, Vía @taparouge.

"El presente en consonancia. Nuevas categorías teórico-críticas para la narrativa reciente" por Luciana Irene Sastre. Un interesante ensayo académico sobre tres relatos incluidos en el libro La joven guardia (Norma, 2005).

¿Alguien debería avisarle a Fergie que después de los veinticinco las drogas engordan? Como fuere, su culo todavía es una zona interesante del mundo y Call me, el tema de Blondie, cumple treinta años este 2010. Tan lejos de esos adorados momentos new wave, me emociona ver este video, una de esas raras pegadas de MTV cuando, para festejar algo, arma un mush-up de artistas. (No hace falta recordar a Control Machete haciendo Bien, bien con Natalia Lafourcade, o a Ricky Martin con lo de "Me dicen el matador, nací en Barracas".) En esta versión de Call me, la música suena bien y me encanta notar que Fergie se banca sola bajar de ese auto encerado y con esas botas. El papelón habría sido mayúsculo, pero ella baja del techo al capot pisando el parabrisas, y cuando el bailarín le ofrece la mano, hace un gesto como de "puedo sola, cariño" y se descorre con lo justo para llegar al piso. Todo sin dejar de cantar. Luego, la sorpresa es la entrada de Debbie Harris que muestra con muy poco porque fue y es un icono sexual. Mientras esperaba en el interior del auto seguramente tomó dos o tres tragos de una petaca de plata y cuando le avisaron que salía se retocó el maquillaje, suspiró y dijo: "Ahí vamos, una vez más, el negocio del rock". El público se pone de pie. Hace bien. ¿Cuántos años tiene Debbie? Se la ve espléndida. Su voz todavía está ahí, incluso más grave y sensual todavía. Y queda claro que Fergie cantaba el hit en su querida California natal cuando empezaba a usar falditas punk porque se le nota la admiración. El tema termina y le dice algo a Debbie. No me parece que sea un "thank you" sino más bien un "I love you". Dos rubias de la industria del espectáculo que todavía tienen algo que decir, señores. No es poco. Salud, por treinta años más de "Colour me your colour, baby, colour me your car".

Ideólogo.

Shantel - I´ll smash glasses.

(Vamos, chicos. Que se acaba el verano...)

"Hacer una antología es como organizar una fiesta en tu casa. Invitás a gente que no aparece, buenos amigos que nunca llegan porque encontraron algo mejor que hacer, y también caen conocidos o amigos de amigos que vos jamás habías visto en tu vida. Un tipo se revela como un genio de las relaciones sociales y se va con la mejor chica, alguien vomita en la escalera y vos te quedás hablando con dos pensadores de derecha hasta las cinco de la mañana. Cuando la fiesta termina, todo está sucio. Te llaman los que no fueron invitados para recriminarte tu falta de consideración, y te llaman los que fueron invitados y se aburrieron. Alguien también te llama para decirte que la pasó bien. Alguien te llama para agradecerte y señalar que faltó música. Los vecinos te avisan que la próxima te denuncian a la policía. Sebastián Martínez Daniell dijo una vez que las antologías eran como fiestas de casamiento donde los novios nunca llegan. Me parece una buena imagen."

Otro cielo.

Una nueva revista digital.

Gracias por la entrevista.

¿Puede ser que el único motivo del movimiento

sea el acceso al capital?

¿O inclusive el acceso al trabajo, ni siquiera al capital?

Las feministas todavía pelean por una idea al menos.

¿Dónde está el poder?