viernes, 24 de enero de 2014

Entrevista a Sor Lucía Caram

´La Iglesia no debe meterse en la decisión de una mujer de abortar; ni siquiera Dios, que por algo nos hizo libres´

Su claustro es el mundo, como asegura. Incluso ha escrito un libro con este sugerente título. Se dedica en cuerpo y alma a los más desfavorecidos, trabaja como voluntaria en el banco de alimentos, atiende a los pobres en el albergue... y tiene una gran actividad en Twitter, donde asegura que cuenta lo que ve

23.01.2014 | 19:16
Sor Lucía tiene 25.800 followers.
Sor Lucía tiene 25.800 followers. 
Esta religiosa ha revolucionado las redes sociales. Ayer tenía 25.800 seguidores en Twitter. Hoy, probablemente, ya serán más. En su biografía se define como una monja inquieta e inquietante. Sus palabras rebosan la vitalidad que le impide permanecer encerrada en su convento de Manresa, le obliga a no permanecer callada y a denunciar los abusos cometidos en la sociedad en sólo 140 caracteres, la lleva a enarbolar la bufanda del Barça, de la que es fiel seguidora, y la conduce a hablar claro, aunque pueda contradecir la oficialidad de la Iglesia a la que pertenece y sirve.
¿Ser monja de clausura y asomarse a diario al mundo a través de las redes sociales no es una contradicción?
Yo creo que las redes sociales y sobre todo Twitter, nos permiten, con poca palabrería, transmitir y poblar también las redes, que están plagadas de mucha crispación y mucha indignación, de iniciativas y de ideas positivas. Twitter ha de servir además de amplificador de la situación de los que lo están pasando peor. Las redes sociales me permiten decir qué es lo que estoy contemplando y estoy viendo. Contemplar no es sólo poner los ojos en blanco y mirar al cielo, sino ver lo que pasa en el corazón de la humanidad y pedir que todos nos impliquemos.
Cada vez son más las personas que lo pasan mal.
Y lo peor de todo es que la pobreza se cronifica. Con esta crisis han surgido nuevos pobres. Los que ya eran pobres lo son aún más. La distancia entre ricos y pobres también es cada vez más grande. Los brotes verdes que augura el Gobierno aún no han llegado al bolsillo de la mayoría de la gente. Nos toca seguir esperando contra toda desesperanza.
140 caracteres... Dice que le gusta Twitter porque es un medio de pocas palabras. ¿Hacen falta menos palabras y más hechos?
Estamos en una sociedad en la que se habla demasiado, en la que falta compromiso y en la que a veces se escriben muchas tonterías. Estamos tan vacíos que escribimos sin decir nada, por ir con tantas prisas y con tanto estrés. Es bueno que Twitter nos dé la posibilidad de pensar qué es lo que vamos a comunicar. Y es muy interesante poder infectar las redes positivamente.
¿Cristo tuitearía si viviera hoy?
Yo creo que fue el primer tuitero. El Evangelio está compuesto por frases cortas que entran perfectamente en un tuit. Es muy revelador. Cristo ya dijo que nada quedaría oculto, que todas las verdades se gritarán en los tejados. Y efectivamente, vivimos unos tiempos en los que nada queda oculto. Las redes y los medios de comunicación hacen que necesariamente tengamos que ser transparentes. Y eso es bueno. Jesús también fue un adelantado a su tiempo en este caso.
No habría entonces que escandalizarse de una monja tuitera.
Evidentemente. Pero estamos en una Iglesia patriarcal, a la que se le ha pasado el tren de la historia. En este sentido, Francisco ha traído un poco de normalidad. Si antes me descalificaban, ahora el Papa me ha redimido, ya que apoya todo el tema de la redes sociales. Estamos en un momento en que cada uno tiene que ser fiel a su conciencia. El Evangelio no vende ninguna ideología ni controla las conciencias, ni da recetas morales. Es una buena noticia que nos tiene que ayudar a ser personas mejores y trabajar por la justicia. Cristo no vino a inaugurar ninguna religión sino a instaurar un nuevo orden. Así que la religión no puede ser una nueva ideología ni un organismo de poder para controlar a la gente, como algunos pretenden. Y esto nos ha pasado factura. La Iglesia tiene que aprender a vivir en pobreza y a la intemperie, porque durante muchos años hemos vivido junto a mucha porquería.
¿Se refiere a los casos de pederastia en la Iglesia?
En la ONU el Vaticano ha reconocido públicamente estos abusos y se ha pedido que las diócesis tomen medidas. No es que sólo ocurran dentro de la Iglesia, pero es mucho más grave que se dé en personas que están comprometidas con el Evangelio. Ante esto yo digo: tolerancia cero. Que reciban atención psicológica, psiquiátrica... Pero que sean expulsados del ministerio que ejercen.
El nuevo cardenal español, Fernando Sebastián, que reside en Málaga, ha creado una gran polémica tras comparar la homosexualidad con una deficiencia tratable. ¿Qué opina?
No lo comparto. Yo creo que el Papa ha sido clarísimo y está siendo clarísimo con todas sus actitudes. Afirma que no es nadie para juzgar y si no es nadie para juzgar, no puede considerarse una enfermedad. Todos tenemos errores, pero la orientación sexual no es un pecado ni una desorientación de la naturaleza. Tenemos que acoger. Me sorprenden las palabras de Sebastián. Dentro de la Conferencia Episcopal abrió camino en un momento muy complicado y tuvo un papel determinante. Su labor fue muy buena. Eso no quiere decir que esté de acuerdo al cien por cien con todo lo que diga. Creo que la emoción por el nombramiento le ha podido hacer abrir demasiado la boca. Es una persona mayor, que recibirá el capelo en reconociendo a su trayectoria, pero que no tendrá una voz decisiva en la Iglesia. Seguramente no habrá recibido apoyos de la oficialidad de la Iglesia.
¿Qué opina entonces del matrimonio entre dos personas del mismo sexo?
Yo siempre me pregunto qué haría Jesús, y Él siempre bendecía. Nunca maldecía. El matrimonio y el amor siempre es bendecido. Que institucionalmente se nieguen a elevarlo a la categoría de sacramento es otra cosa. Pasarán muchos años para eso. Yo no me siento capaz para condenar a nadie. Estamos llamados a bendecir cualquier tipo de amor. El que no bendice, maldice. Y eso es pecado.
Sus opiniones contrastan con las oficiales de la Iglesia. ¿Cree oportuna una reforma de la ley del aborto?
Yo estoy a favor de la vida siempre. El aborto siempre es un fracaso y la mujer que llega a esta situación siempre lo experimenta así. Pero yo nunca condenaré a una mujer o a una pareja que lo decida.
Introduce un matiz importante: Habla de la pareja, no sólo de la mujer.
Estar embarazada es una cuestión de dos. Habrá casos que lo decida la mujer sola y otros muchos en que sea la pareja. Tenemos que ser respetuosos y que la mujer no sea la única que cargue con toda la responsabilidad. Habrá que buscar facilidades para las personas que quieran tener un hijo. Pero quienes tomen libremente la decisión tienen que ser las personas. La Iglesia no puede meterse ahí. Ni siquiera Dios, que por algo nos hizo libres.
Pero la libertad exige también unos límites. ¿Cree necesaria una regulación?
Yo creo que la Iglesia no tiene nunca que imponer su ética de máximos a la sociedad. Tiene que haber una ética de mínimos común a todos los ciudadanos. En este sentido, la Iglesia podrá marcar pautas a quienes libremente han asumido abrazar la fe dentro de esta comunidad, pero no tiene derecho a presionar ni a obligar a nadie a que se tome medidas en función de unos valores religiosos. Hay que separar la religión de la política, acompañar a la gente, formar las conciencias y volver al Evangelio, donde hay muy pocas cosas mandadas y prohibidas.
Se nota que habla de Francisco con admiración. ¿No tendrá nada que ver con que es argentino como usted?
El Papa es un fenómeno que ha traído normalidad a la Iglesia. Es lo que hace muchísimo tiempo, la inmensa mayoría de los cristianos de base estábamos diciendo, pero por el autismo perverso de la institución no se nos escuchaba. El Papa pone sobre la mesa una realidad que ha terminado estigmatizando a la Iglesia. Vuelve al Evangelio, abre puertas y ventanas para que entre aire fresco y para que salga toda la podredumbre y que hizo de la Iglesia la institución menos creíble en los últimos años, a pesar del papel determinante que realizan Cáritas, los misioneros, quienes trabajan con los pobres... Son gente de Iglesia, lo que pasa es que no mandan.
Cristo sería tuitero, ¿pero volvería a expulsar a los mercaderes del templo?
Yo creo que es lo que está haciendo el Papa. Ha sacado el látigo. Ha sido claro al decir fuera los pastores que no huelen a oveja, que viven en palacios. Fuera aquellos que se hacen llamar monseñores... Lo han sacado contra los laicos y sacerdotes que usan sus cargos para oprimir a los otros. Usa el mismo mensaje de Jesús. Y lo ha hecho, por ejemplo, en el Banco Vaticano.
¿Tiene miedo de que pueda pasarle algo al Papa antes de que acabe su obra? Antecedentes existen...
El que lo ha dado todo no tiene todo que perder. Nuestra vida está entregada. Puede haber riesgos. Ya existe un liderazgo reconocido, tanto que hasta Obama le ha pedido audiencia. Dentro de la curia puede haber gente que se sienta incómoda. Al Gobierno de Italia tampoco le interesa que el Papa vaya a Lampedusa y denuncie la situación que viven miles de inmigrantes... Hipócritamente en España se han asumido las palabras de Francisco, cuando se mantienen las concertinas en la valla de Melilla. El Papa les está metiendo el dedo en el ojo. Es incómodo para la curia y los poderes establecidos, pero también se está ganando el respeto de todos. Como estamos en un sistema teóricamente democrático y Francisco tiene buena prensa, por su vida y testimonio, los gobernantes ya se cuidarán mucho de contradecirle.
¿Es sólo un Papa de gestos, como dicen, o efectivamente va a propiciar una revolución?
Está logrando una Iglesia más creíble y servidora. Está removiendo los cimientos para volver a la sencillez de los Evangelios. Créame que es más fácil abrazar a un leproso que sacar el látigo para ahuyentar a los estafadores y a los lobos con piel de cordero que poblaban la administración vaticana.
¿Benedicto XVI quiso pero no pudo?
Benedicto se dio cuenta de que no podía cambiarlo y por eso presentó su renuncia.
¿Es el Papa que necesitaba la Iglesia?
Había un clamor dentro del cónclave de que no podíamos continuar con esta situación de descrédito. Los cardenales se dan cuenta y le piden a Francisco que acepte y que lleve adelante una reforma.
¿Dónde queda el Espíritu Santo?
El Espíritu Santo actúa a través de las personas.
¿Cómo es su día a día?
Un poco caótico. Me levanto a las cinco de la mañana. Tengo tiempo para estudiar, rezar, participo en la liturgia de laudes... Voy al banco de alimentos, otra vez rezo, como, vuelvo al albergue...
¿Y cuándo tuitea?
Por la noche. O recién levantada. También en el autobús, o en las salas de espera. Duermo cuatro horas y de momento es suficiente. Es más, cuando duermo más me duele la cabeza.
¿Gastarse 95 millones por Neymar es pecado?
Hasta cinco millones ya es escandaloso. El fútbol ya responde a otros intereses y son cosas que me hacen daño y hacen que me sienta defraudada.
¿Por qué reza para que gane el Barça? Si no lo necesita con el equipazo que tiene.
Ya es un vicio y un defecto profesional. La verdad es que es un privilegio ver cómo juegan. Son unos artistas. Los argentinos nos distinguimos por la pasión por el fútbol. Me da muchas alegrías, me hace desconectar y hace que la adrenalina corra por mi cuerpo como si fuera yo la que corriera la banda.
¿Se merecía CR7 el Balón de Oro?
Me cuesta dárselo aunque se llame Cristiano. Pero que le sirva de consuelo para que deje de llorar.
¿El milagro sería que el Málaga ganara el domingo?
Podríamos hacer algo de fuerza por el Málaga. Aunque no voy a rezar porque pase esto, prometo no escribir ningún tuit en contra.

viernes, 10 de enero de 2014

Life Lessons from 1000 Days of Surfing

Bryan Timm
Creative Commons License Photo Credit: Phil Gibbs via Compfight
At the age of 34, there are only two things in my life that I’ve stuck with for over 1000 days.  The first is blogging and the second is surfing. I realized the other morning as I paddled out at Manhattan beach that this would be my fourth year of surfing. So, I thought I’d share some life lessons with you from 1000 days of surfing.

Standing up is the hardest part

Learning how to surf is a bit like losing your virginity. The first time you do it you really suck at it. You’re uncoordinated, your timing is off, and you’re basically a kook. But the second you figure out how to stand up, the euphoria is so intense that all you can think about is when you’ll get to do it again (so, I guess sex and surfing have something in common). When I asked 10 surfers to describe the feeling of riding a wave, Dave Doolin summed it up beautifully: “It’s like an orgasm. You spend a lot of time trying to get it, it doesn’t last very long and it feels really good when you do.

Surf until you’re too committed to quit

The best advice I ever get about learning how to surf was from a guy in a bar. He said “go 50 times because then you’ll be too invested to quit.” Once you’ve done anything that much you’ve reached the point of no return. From that point forward, it’s not a matter of if, only when.

All it Takes is One Good Wave

I’d be lying to you if I told you I’m ever content with one wave in a surf session. There are few things in life that will cause you to give up hours of your time to experience seconds of joy. Surfing is one of them. Even on the worst days, all it takes is one good wave. In life nobody remembers you for your wipeouts, failures and setbacks. When you manage to catch your wave, the only thing they’ll remember is that perfect ride.

The Conditions are Always Changing

Some days are epic. Some days completely suck. But all you can really do is just keep surfing. Life ebbs and flows in a similar way. You catch a perfect wave, and you hit a lull.  But all you can do is just keep living.

Don’t Let a Perfect Wave Pass You By

I can’t tell you the number of times I’ve seen a wave, thought it would be perfect, and let it go.  There’s an opportunity cost to hesitation. Either you miss the perfect wave or you end up making a half assed commitment and generate half assed results (aka eating shit on the wave).

There’s always another wave coming

This goes counter to the point above. But don’t kick yourself for missing your wave. There’s always another wave coming. If the perfect opportunity seems like it passed you by, stop dwelling on it. That won’t bring it back. Live in the moment, but keep your eyes on the horizon because another opportunity is usually right around corner.  In my experience the second wave in a set is always a bigger and leads to a better ride.

Wave Selection Makes a Big Difference

Learning how to read waves is a giant pain in the ass. The only way you can learn to read them is by surfing more. In other words to make the right choices, you have to learn by making the wrong ones.

If you’re not present, you’ll eat shit

Surfing teaches you that there’s tremendous power in a thoughtless mind. When you drop into a wave your mind goes blank and your overcome by euphoria as addictive as heroine. But the minute your mind wanders the ocean gives you a saltwater ass whipping.

The Wipeouts are never as bad as you think

Unless you’re surfing the Bonzai pipeline, or your name is Drew Brophy, the wipeouts are never as bad as you think. You might get shaken up mentally, but things usually turn out fine. It’s rare that you’ll experience your worst case scenario and even if you do, there’s tremendous power in hitting rock bottom (figuratively, not literally).

The more waves you go for, the more you’ll catch

If you’re not in the water you’re not going to catch any waves. That’s pretty obvious. But if you’re in the water and not doing anything you might as well just sit on the shore. The more waves you go for the more you’ll catch.  As your tolerance for risk increases, so will the opportunities at your disposal.

Nature Rewards Our Patience

When you surf you learn to deal with somebody else’s schedule all the time: mother nature. She decides when she wants to dance, when she wants to play, and when she wants to sleep. She’s the kind of woman who tells you she wants to dance, calls you over and falls asleep when you show up (we call this a lull). You can whine, you can complain and nag her to death, but she won’t wake up until she wants to. The lesson is simple. Nature rewards our patience.

You need to get out of your comfort zone in order to get past it

When I started surfing, I would look at the surf report and hope that it wasn’t too big. These days I look at it and hope that it’s not too small. But it took some life lessons from a big ass surf day for me to get out of my comfort zone. It hasn’t been all fun and games (as you might remember from what I affectionately refer to as the Nicaragua death wave). But every time I surf a bigger day, I get a little bit more outside my comfort zone.

Don’t Judge Yourself By Your Worst Day

There are going to be days when you’re not at the top of your game. It’s what makes you human. But the minute you start judging your abilities by your worst day, it becomes a self fulfilling prophecy.
One of my friends asked me what I did with my weekends before I started surfing. I told him I couldn’t even remember, but it couldn’t have been all that great. Surfing completely altered the trajectory of my life. So I supposed it’s fitting to also let you know that I will be leading the social media efforts on a part time basis,  for professional surfer Kyle Thiermann’s  non-profit  Surfing For Change. 

viernes, 3 de enero de 2014

decálogo


1. Todos triunfan menos vos
2. No sé ni quién es pero lo odio
3. Tirate
4. Llenala
5. Afuera es más árido
6. Después lo edito
7. It’s a trap!
8. Un dedo no es una pija
9. Todos buscan amor
10. Guita

martes, 17 de diciembre de 2013






sábado, 23 de noviembre de 2013

Mattinate napoletane



https://librivox.org/mattinate-napoletane-by-salvatore-di-giacomo/


http://www.liberliber.it/mediateca/libri/d/di_giacomo/mattinate_napoletane/pdf/di_giacomo_mattinate_napoletane.pdf



Juan Terranova

1-¿Dónde escribís? 

En mi casa, en mi escritorio, con mi computadora, después de matar un zombie.

2- ¿Trabajás en computadora o a mano?

Esta pregunta hoy es ridícula. Es una pregunta zombie.

3- ¿Escribís todos los días? ¿Tenés un horario fijo?

Llevo a mi hija al colegio y a las ocho ya estoy en la computadora. Trabajo hasta las dos de la tarde. Almuerzo algo liviano. Y ahí al toque empiezo con los zombies.

4-¿Cuánto tiempo le dedicás?

De ocho a dos, si no calculo mal, son seis horas. La cacería de zombies, por su parte, se extiende hasta la noche.

5- ¿Algún ritual, costumbre o manía a la hora de sentarse a escribir?

Necesito internet. Sin conexión no puedo escribir.

6- ¿Cuándo das por terminado un texto? ¿Qué recorrido emprende ese texto?

Termino un texto cuando lo publico en www.revistapaco.com.ar

7- ¿Qué relación tenés con tu biblioteca?

Me gustaría prenderla fuego.

8- ¿Qué libro te gustaría leer?

Me gustaría que Nicolás Mavrakis y Gogui Marzioni publicaran de una vez sus novelas. Y me gustaría mucho ver publicada la novela que promete Natalia Gauna, una crítica de teatro que trabaja conmigo en www.revistatonica.com También espero el libro de cuentos de María Lobo que está por salir en Pirani Ediciones y las memorias de Hugh Hefner.

9- ¿Qué cinco libros no pueden faltar en tu biblioteca ideal?

La Piel de Curzio Malaparte, Arlt literato de Carlos Correas, O reaccionário de Nelson Rodrigues,Vidas de muertos de Anzoátegui y el Manual de Operaciones de Contraguerrilla editado por la CIA.

10- ¿Cuáles son los autores/libros que te parecen más sobrevalorados y cuáles los menos valorados?

Martín Kohan es un autor completamente sobrevalorado. Todo el catálogo de ficción de Eterna Cadencia está inflado por el dinero que invierte la editorial en promocionar a sus autores. Max Brooks y Nicolás Mavrakis son dos autores que podrían estar mejor posicionados.

11- ¿Qué relación tenés con la inspiración?

Me inspira Twitter.

12- ¿Cuándo una persona se convierte en un buen lector?

Cuando domina su ansiedad. Cuando aprende a surfear. Cuando se calla. Cuando mata su primer zombie.


Bonus Track:
 -Experiencias e impresiones de escribir estimulado por alguna sustancia o en un estado de conciencia alterado. 


El mejor estado de conciencia alterado es la expectativa que genera la cacería zombies.




martes, 5 de noviembre de 2013



martes, 29 de octubre de 2013

Esvástica






1.
La Delegación Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA) repudió el domingo la aparición de carteles con cruces esvásticas y simbologías nazis en una escuela del barrio porteño de Villa Devoto.” La prosa de este fragmento pertenece a un redactor anónimo del portal de noticias del diario Perfil. La nota se titula: “Propaganda nazi en un colegio de Villa Devoto.”


2.


3.
Se sabe: la elecciones permiten que muchos civiles entren en los recintos educativos y al parecer muchos de ellos –¿cuántos? ¿quiénes ¿cómo?– hicieron la denuncia del caso.

4.
Los fiscales de la mesa 4962 adelantaron que ya hubo personas de diferentes lugares que solicitaron que las carteleras sean retiradas” informó la Agencia Judía de Noticias.

5.
Además se dice que Julio Schlosser, el presidente la DAIA, se presentó a las 16.30 en la institución escolar para “mantener un encuentro” con algún directivo.

6.
Mientras tanto Adolf se escondía entre los pupitres y las urnas.

7.
Schlosser declaró que fue una “actitud irresponsable por parte de la institución” y sostuvo que “los ciudadanos que emitieron su voto lo único que veían era una escuela plagada de esvásticas” porque “seguramente nadie se detuvo a leer los textos en letra manuscrita y en inglés.”

8.
Nadie se detuvo a leer. ¿Era necesario leer para entender? Lo único que se veía; una escuela plagada de esvásticas.

9.
Un locutor que no termino de identificar –parece de C5N– entrevista a Schlosser en YouTube: “Varios ciudadanos que fueron a votar ayer al colegio Villa Devoto School se encontraron con carteles con una cruz esvástica, está en línea Julio Schlosser, el presidente de la DAIA. Me imagino que están indignados, ¿no? Como nosotros.”


10.
(La vieja y querida indignación compartida y que se comparte.)

11.
Ya por la foto –una única foto con apenas dos esvásticas– se nota que se trata de un trabajo práctico, de una lámina, ocasional instancia pedagógica, útil escolar, bien confeccionado, desde ya –y esto no es menor–, pero muy lejos de merecer una denuncia. ¿O hay más? ¿O quizás estemos hablando de otra cosa?

12.
El mismo Schlosser reconoce enseguida esa función educativa. También lo percibieron en Diario Registrado donde el lunes titularon: “Las esvásticas en el colegio de Devoto eran un trabajo práctico.”
http://www.diarioregistrado.com/sociedad/81384-las-esvasticas-en-el-colegio-de-devoto-eran-un-trabajo-practico.html

13.
¿Decepción? ¿Ya no hay posibilidad de indignarse?

14.
Primero fue el repudio entonces y después la investigación. (Tenemos suerte de que no sea como en Alicia en el país de las maravillas, primero la sentencia y después el veredicto.)

15.
Escucho una vez más al titular de la DAIA. ¿No hay en esa voz que denuncia un vértigo, una arrogancia, casi diría la voz de un descubrimiento sensual, una confirmación?

16.
Este judío es, sin duda, un judío hiperbólico, exagerado, un archi-judío. Pero no se lo siente preocupado, sino más bien ocupado, o, dicho rápidamente, tratando de justificar su existencia, su trabajo, su función.

17.
El acto libre de la votación y el ciudadano ungido con el poder de la democracia, que lo elige a él para que él a su vez lo elija a ella, contrastan con el signo del totalitarismo asesino. Luego llega el malentendido, el equívoco, el error develado. ¿Es solo eso? ¿No se filtra algo más?

18.
La coartada educativa no sirve, o mejor, no alcanza. El templo del saber, con todo su potencial creador, no logra ser percibido como un laboratorio donde eso –la esvástica, la historia, la política, el totalitarismo– debe ser estudiado. ¿Qué hubiera pasado si se trataba de un colegio en Villa Ballester? En Berlín o en Munich jamás podría haber ocurrido, porque ahí estos símbolos y estos colores así dispuestos están prohibidos. Fueron borrados no solo de los planes de estudio, sino de la vida pública y privada de la nación que los acuñó.

19.
¿Es posible que el símbolo en sí mismo se cargue de un efecto más allá de su contexto de enunciación?

20.
¿Y qué hubiera pasado si la esvástica se hubiera colado en alguno de los sobres, más grandes y prácticos, con los que esta vez nos ayudaron a votar a los argentinos?

21.
Le manifesté que no analizo pedagógicamente, pero la presencia de esvásticas hacían que todo el mundo mirara eso" dice Schlosser. (Las cursivas me pertenecen.)
22.
Señorita maestra, yo quiero votar eso. Quiero que eso triunfe.”

23.
Dicen que me burlo de todo, me río de todo, porque me burlo de ellos y me río de ellos, y ellos creen ser todo” decía Jacinto Benavente.

24.
La pregunta más importante que podemos hacernos es ¿por qué ese símbolo significa tanto todavía para nosotros? incluso antes de ¿qué es lo que significa?

25.
En un artículo famosos titulado con pompa “Notas sobre la deconstrucción de la popular”, Stuart Hall examinó el uso de la esvástica con inusual poesía teórica. Lo cito in extenso: “¿Qué podría ser más ecléctico y fortuito que esa colección de símbolos muertos y chucherías, extraídos del baúl de los disfraces del pasado, con que muchos jóvenes de ahora han optado por adornarse? Estos símbolos y chucherías son profundamente ambiguos. Con ellos podrían evocarse mil causas culturales perdidas. De vez en cuando, entre las demás chucherías, hallamos ese signo que, más que cualquier otro, debería quedar fijo -solidificado- en su significado y connotación cultural para siempre: la esvástica. Y, pese a ello, ahí cuelga, parcial –pero no totalmente– separada de su profunda referencia cultural en la historia del siglo XX. ¿Qué significa? ¿Qué está significando? Su significación es rica y muy ambigua: ciertamente inestable. Este signo aterrador puede delimitar varios significados, pero no lleva ninguna garantía de un solo significado dentro de sí mismo. Las calles están llenas de chiquillos que no son «fascistas» por el hecho de llevar una esvástica en una cadena. Por otro lado, podrían serlo... Lo que signifique este signo dependerá en última instancia, en la política de la cultura juvenil, menos del simbolismo cultural intrínseco del objeto en sí y más del equilibrio de fuerzas entre, pongamos por caso, el National Front y la Anti-Nazi League, entre White Rock y el Two Tone Sound.”

26.
Remarco la frase:“Estos símbolos y chucherías son profundamente ambiguos.”

27.
Al mismo tiempo, con Yeats sabemos que los buenos pueden ser bastante desabridos y los malos se nos aparecen llenos de “passionate intensity.”

28.
Al mismo tiempo el aula es, por lo general, un lugar de guerra. Guerra entre el docente y los alumnos, guerra entre el docente y la institución, guerra entre los alumnos mismos, guerra en el interior de cada uno de los alumnos. Las alianzas son usuales, también las traiciones.

29.
¿Están las instituciones civiles del mundo preparadas para entender lo que sucede en un aula, su especial dialéctica, su fuerza centrífuga, la necesaria represión, la contradicción esencial de enseñar para domesticar?

30.
Quizás el aula y el colegio se volvieron demasiado ajenos al mundo. Tal vez siempre lo fueron.

31.
Insisto, ¿por qué es tan magnética la esvástica?

32.
Wilhelm Reich señaló que los ejes de esa cruz tenían reminiscencias eróticas y que el símbolo se volvía más pregnante en relación proporcional a la frustración sexual.

33.
Hay un forma del mal ahí. Una forma de la disrupción. Un decir “no”. Una negatividad que genera miedo y que, a su vez, al ser negada se fortalece, crece, prohibida y condenada a las sombras. Miedo en el votante, entonces. Miedo en el hombre institucional. Un miedo que puede ser dulce y desencadenar acciones represivas con el condimento de la indignación.

34.
¿La esvástica es tan mala a priori como buena es la democracia? ¿Y si ese símbolo nos describiera una parte humana, íntima, privada, un deseo obturado que no queremos ver?

35.
En su ensayo sobre la derecha, incluido en su libro Las cuestiones, Nicolás Casullo habla del triunfo en el mundo de una derecha liberal y ya asimilada a la rutina cuya fantasía última es el totalitarismo. Ahí habla de un “voyeurismo sobre la extrema derecha política.”

36.
En el lenguaje es siempre la guerra” escribió una vez Henry Meschonnic.

37.

Dios nos cuide de los burócratas que leen mal. También ellos pueden decir “yo solo hacía mi trabajo.”

miércoles, 23 de octubre de 2013


jueves, 17 de octubre de 2013

 - 17 de octubre de 2013 - 09:09

Grupo de Facebook reclama libertad para un ruso doble homicida

Es un ex militar, está encarcelado en la unidad penal de General Alvear y fue condenado por haber matado a dos personas durante una pelea.
Grupo de Facebook reclama libertad para un ruso doble homicida
Un grupo formado en Facebook reclama la libertad de un ex militar y policía ruso, que se encuentra preso en la unidad penal de General Alvear, tras ser condenado por haber matado a dos personas durante una pelea.

Se trata de Klimov Stelmaj Volodymyr, quien asegura que el estado ruso lo reconoce como autor de otras 300 muertes cometidas en el marco de la guerra de Afganistán y como integrante de un grupo especial dedicado a perseguir delincuentes que escapaban de prisión.

El hombre, que se calificó como experto francotirador y conductor de tanques, asegura que ese último trabajo le costó ganarse enemigos en la Mafia Rusa, a la que responsabiliza por la muerte de su esposa y su hija, de apenas 10 meses, cuando en 1993 fueron atropelladas por un camión.

A la Argentina llegó escapando de la mafia rusa y se dedicó a la custodia de empresarios, entre otras tareas, de acuerdo con la información difundida por Diario Popular.

De acuerdo con la página de Facebook "Que liberen a Klimov Stelmaj Volodoymir" los crímenes por lo que se lo acusa y por el cual estuvo varios años alojado en una cárcel de Florencio Varela, ocurrieron el 18 de noviembre de 2003 en una esquina del partido de San Martín.

Las víctimas se llamaban Alexander Nescuva y Tatiana Pendak, mientras que una tercera persona sobrevivió al hecho y lo contó a la Justicia.

"Me debían US$2.500, pero en lugar de devolvérmelos me quisieron matar. Cuando estaban por dispararme, les gané de mano y los maté desde el piso", contó al respecto Volodoymir, quien es oriundo de la región de Siberia.

Sobre el testigo, afirmó: "Pensé que iba a contar la verdad y que actuó en legítima defensa, pero mintió y me acusó. Ellos eran espías de la KGB".

"Dijeron que maté con alevosía, pero en mi país se mata así. Me entrenaron para disparar de ese modo. Me defendí. Si hubiese querido que el crimen quedara impune lo podría haber logrado porque sé cómo hacerlo", expresó el hombre.

Sobre su estadía en el sistema penal bonaerense, dice que en comparación con las cárceles rusas, "el penal de Varela es un sanatorio. Allí los muros son mucho más altos, hay rejas por todas partes y alambrados electrificados con 2.500 voltios. Escaparse es ir a la muerte segura. Al fugitivo se le lanzan los perros. Yo los perseguía en el helicóptero. Teníamos la orden de matar. No podían volver vivos. Algunos morían mutilados por los osos, que nos ahorraban el trabajo".

viernes, 4 de octubre de 2013